来自 旅游景点 2019-05-09 23:10 的文章
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酒能成事酒能败事水可载舟水可覆舟(健康箴言

  此联相传为当年朱元璋微服私访时,主动邀请重庆府秀才余文到一家乡村酒店把盏叙话时所对。同样说明了酒的两重作用。此联的主旨仍然是劝人限酒,以免过量伤身,发怒助欲,伤德败事。大禹曾预见到美酒可能会造成损人亡国之祸,他说:“后世必有以酒亡其国者”(《战国策·魏策一》)。夏禹的担心不是没有道理的,因为饮酒,造就了亡国的君主,豪爽的侠士、高隐的名士、沉湎的庸人,豁达的诗圣,乃至荒唐的赃官或罪人。酒确能成事,亦能败事。可见酒可饮,不可“过”,更不可“酗”。现实生活中,喝酒劝酒之风愈演愈烈,似乎形成了一个怪圈:劝酒的人认为不劝就是没有诚意,喝酒的人认为人家劝了不喝就是不礼貌,所谓“感情深,一口闷”。其实,强行劝酒往往容易醉酒伤身,才是很不礼貌的。清代人关于喝酒劝酒有一段话很精彩:“君子喝酒,率真量雅;市井仆役喝酒,以逼为恭敬,以虐为慷慨,以大醉为欢乐。”可见,强行劝酒、“逼”酒,正是一种低俗的表现。当然,在宴客应酬活动中,为表示友好、活跃气氛,适当地敬酒、祝酒是难免的,但应坚持“觥筹错落,各适其意”、“客各尽欢,不必主劝”的原则(清·张晋寿《仿园酒评·酒德》)。

  下联语出《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”是说君子如船,百姓如水,水既能使船安稳地航行,也能使船沉没。所以君主想要安定,就没有比改善政治、关注民生更重要的了。这种民本思想和为政观对今天的领导者也是有警示作用的。正是:酒虽养性还乱性;水能载舟亦覆舟。(《重订增广》)

  此联相传为当年朱元璋微服私访时,主动邀请重庆府秀才余文到一家乡村酒店把盏叙话时所对。同样说明了酒的两重作用。此联的主旨仍然是劝人限酒,以免过量伤身,发怒助欲,伤德败事。大禹曾预见到美酒可能会造成损人亡国之祸,他说:“后世必有以酒亡其国者”(《战国策·魏策一》)。夏禹的担心不是没有道理的,因为饮酒,造就了亡国的君主,豪爽的侠士、高隐的名士、沉湎的庸人,豁达的诗圣,乃至荒唐的赃官或罪人。酒确能成事,亦能败事。可见酒可饮,不可“过”,更不可“酗”。现实生活中,喝酒劝酒之风愈演愈烈,似乎形成了一个怪圈:劝酒的人认为不劝就是没有诚意,喝酒的人认为人家劝了不喝就是不礼貌,所谓“感情深,一口闷”。其实,强行劝酒往往容易醉酒伤身,才是很不礼貌的。清代人关于喝酒劝酒有一段话很精彩:“君子喝酒,率真量雅;市井仆役喝酒,以逼为恭敬,以虐为慷慨,以大醉为欢乐。”可见,强行劝酒、“逼”酒,正是一种低俗的表现。当然,在宴客应酬活动中,为表示友好、活跃气氛,适当地敬酒、祝酒是难免的,但应坚持“觥筹错落,各适其意”、“客各尽欢,不必主劝”的原则(清·张晋寿《仿园酒评·酒德》)。

  下联语出《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”是说君子如船,百姓如水,水既能使船安稳地航行,也能使船沉没。所以君主想要安定,就没有比改善政治、关注民生更重要的了。这种民本思想和为政观对今天的领导者也是有警示作用的。正是:酒虽养性还乱性;水能载舟亦覆舟。(《重订增广》)

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